饶汝千般快乐，无常终是到来！

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我们今天创造一句佛号，无量光、无量寿，这个佛号可能会到娑婆世界来投生，也可能会到净土去，你都要想清楚。我们不可能到临命终再来做决定，不可能的事情！

   你这个佛号要往哪里去？你现在，我们刚开始念佛依止信心嘛，我们即众生心投大觉海，我们把身心世界交给了弥陀，但这个佛号有两种可能性，第一个它带到人世间给你享受人间的安乐，第二个它带到净土去。

    你要很清楚地知道这两个会有什么样的结果。  你来到娑婆世界，它有过失：  第一个，无常败坏的过失，饶汝千般快乐，无常终是到来，你空欢喜一场。你得到一个美妙的水泡，再怎么快乐，它毕竟是个水泡。它破裂的时候，因为你产生执取，你一定会有很大的痛苦。水泡会破裂的，它有无常败坏的过失。    第二个，它会让你产生放逸，世俗的安乐会产生我们的贪欲跟嗔恚，它跟极乐世界不同。极乐世界的安乐是自然皆生念佛念法念僧之心，那是跟道业相应的，那是一种无过失的安乐。我们凡夫的世俗的安乐是有过失的安乐，譬如美食夹杂毒药，你去享受快乐的时候，你肯定会产生放逸的烦恼，你就造罪业了，第三生你就到三恶道去了，三世怨。

所以很多事情我们在今生都要想清楚的。你今生把念佛的功德回向到娑婆世界，它有无常败坏的过失，有放逸的过失，有来生三恶道的过失，譬如美食夹杂毒药。

   反过来我们今生把这个念佛的力量求生到净土，身心安乐，还有清净的功德，你看跟诸佛，亲近十方诸佛。五尘说法，在那个地方，色声香味触五尘自然说法，增长你的善根跟菩提心。诸善聚会，僧宝的力量，依众靠众。佛法僧三宝都很强，你在安乐当中自然增长善根而成就不退转。

所以我们在忆佛念佛当中，除了你的信心以外，你的愿力就很重要了。信心是对阿弥陀佛的信心，对佛陀来说的；愿力是对净土来说的，这两个功课都要做的。
  这个就是我们在无住当中来生起我们往生的信心跟往生的愿力，然后把这两种心态投入到这句佛号当中，那么构成一种感应道交，去改造我们的生命。