五百罗汉里的中国人

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罗汉是梵文“婀罗汉”的简称，是小乘佛教修行所能达到的最高果位，他们可以熄灭一切烦恼，享受人夭供奉，不受生死轮回。先有十六罗汉、十八罗汉等，后来衍繁出五百罗汉。 　　五百罗汉的由来，众说纷纭。有的说，他们是跟随释逝牟尼听法传道的五百弟子；有的说，他们是佛祖涅磐后摩河迦叶的弟子，第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘（和尚）；有的说，九十一劫有个叫婆罗门的，好学广博，常教五百豪族童子，后来这些弟子就成了五百罗汉；有的说，五百罗汉前身是五百只大雁，一次雁王误入网中，猎人待要取杀，五百只大雁半空盘旋，撕心裂肺地哀鸣，猎人大为感动，便放了雁王，这雁王就是释迎牟尼，五百只大雁成了五百罗汉。还有的说，五百罗汉原是强盗，他们在佛祖感召下放下屠刀，成了罗汉……
　　南宋绍兴年间（1131 -1162年），工部郎高道素想方设法把五百罗汉一一“落实”，从佛经中录出名字，刻了《江阴军乾明院五百罗汉尊号碑》。从此以后，各地佛寺大都按照那石碑名字列序排座，纷纷建立五百罗汉堂。专以供奉。

　　雕塑五百罗汉的艺术家，技艺超群，把他们塑得千姿百态，栩栩如生。

　　他们的形态，有胖有瘦，有高有矮，有美有丑。
   
　　他们的表情，或喜笑颜开，或愁容满面，或慈眉善目，或横眉瞪眼，或文静端庄，或勇武刹悍，或憨厚滑稽，或狡黠怪诞。
   
　　他们的姿势，有正襟危坐、合十作礼的，有跷腿抱膝、怡然自得的，有张口振臂、谈笑风生的，有闭目托肋、凝思入神的。

　　他们的动作，有持数珠、木鱼、宝柞、禅杖等法器的，有持钵孟、书卷、招杖、拂尘等用品的，有玩蝙蝠、蟾蛤、仙鹤、麒麟等灵物的，有捧灵芝、仙桃、佛手、石榴等瑞果的。
   
　　同时，他们的衣着款式、色泽、纹饰等各有差别，与各自的性格巧妙配合，相聚一起，真是“人多势众”，热闹非凡。人们如果仔细打量，在那望而生畏的“样名”之中，还可以发现好些中国人，让你大吃一惊。
　　四川成都新都县宝光寺，建于1851年（清咸丰元年），寺里五百罗汉，每尊高约2米，全身婆金，那儿就有中国的“帝王罗汉”——康熙和乾隆。

　　康熙酷爱佛法，游江苏镇江金山寺时，曾写过“联本西方一袖子，然何落到帝王家”的诗句。他和乾隆都说自己是罗汉下凡。于是手下的御用文人，秉承皇帝旨意，一轰而上，说他俩在前世“积善好德”、“专心修行”，取得了小乘佛教修行的最高果位，受如来的派遣，来人间当皇帝，是罗汉投胎转世。这样康熙被塑成第295尊的“阁夜多尊者”，乾隆被塑成第360尊的“值福德尊者”。
   
　　与其他498尊光着脑袋、披着袈裟的罗汉不同的是，康熙、乾隆皇帝头截风帽，肩披锦氅，身着龙袍，安然坐在宝光寺的五百罗汉堂里。因为康熙出过天花，所以这位“阁夜多尊者”脸上布满麻斑，但皇帝的麻子也与平民百姓的不同，塑像时经过美化，成了五个一团的许多“梅花，点。
   
　　始建于1331年（元至顺二年）的北京香山东麓碧云寺，1748年《清乾隆十三年）在寺的南院仿照杭州净慈寺增建了五百罗汉堂。在那里你会发现，第414尊的“破邪见尊者”与众不同，只见他顶盔贯甲，罩袍登靴，全然是一副帝王着装，原来他是乾隆皇帝。兴建时是“乾隆”的天下，皇上占据一席之地，“理所当然”，说不上是“微服私访”，“屈居”、于罗汉之中，也算是“放了架子”。
　　家喻户晓的济公加入五百罗汉的队伍，是当之无愧的。据说，济公是浙江台州（临海）人，俗名李心远，法名道济。南宋时在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺，是有道的高僧，称为济公。
　　济公不拘泥于戒律，爱喝大碗酒。爱吃大块肉（尤其喜好狗肉该大蒜），个性诙谐，济困扶危，嘲弄官府，嬉笑怒骂，如痴如狂，佯作疯瘾，隐行化度，故称他为“济颠和尚”。
   
　　深得人心的济公，神通广大，无所不能人们相信他是降龙罗汉转世，大概他不太遵守纪律，在去罗汉堂报到时迟了一步，又不喜欢与众罗汉挤在一块，所以在香山碧云寺的五百罗汉堂里，他跳上殿梁，摇着扇子窃笑……

　　苏州始建于元世祖至元年间的西园寺（戒幢律寺），泥塑金身的五百罗汉比正常人还要大些，这里的济公，塑得无比传神。只见他头带破僧帽，身披破架装，手拿破蒲扇，不修边幅，从三个角度看他，有三个不同的脸部表情；从左边看，嘴角歪斜，嘴纹较深，一脸愁气的“哭相”；从右边看他，突出眉目皱纹，有轻轻的几条鱼尾纹，是满脸的笑相；从正中看去，半边脸笑，半边脸哭，似笑非笑，似哭非哭，是“啼笑皆非相”。一僧而兼得三种神态，实在是不可多得的高超杰作，也是济公性格的真实写照。
　　云南昆明西北10余千米处云案山上的第竹寺，初建于北宋年间，为中原佛教禅宗传入云南的第一寺。1883年（清光绪九年）至1890年（光绪十六年），由四川民间雕塑家黎广修及其5位徒弟共同塑成的五百罗汉，每尊高约1米，髹以彩泥，被誉为“东方雕塑宝库的明珠”。
　　黎广修，字德生，合川（今重庆市合川县）人，幼年读书，能书搜画。心灵手巧的广修，继承父辈雕塑职业，很快大显身手，远近闻名。他应筇竹寺方丈之邀，前来雕塑五百罗汉。  在禅宗“人人皆可成佛”思想的影响下，黎广修大胆地把出资捐修寺庙的云贵总督岑毓、筑竹寺方丈梦佛长老，以及自己和5个徒弟的像，全都塑进了罗汉群中，成了五百罗汉家族的成员。

　　筇竹寺大殿，还保存着黎广修的山水壁画以及他撰写的对联：
　　大道无私，玄机妙语传灯策；
　　仙缘有份，胜地同登选佛场。

　　联语朴实浑厚，他们（总督、方丈、广修和徒弟〕“同登选佛场”，是“仙缘”、“大道无私”，告诉人们不值得大惊小怪，因为“伙人皆可成佛”嘛！
   
　　北京香山碧云寺的五百罗汉中，有一位疯僧，赤着双脚，一跋一跷，两手一抖一摆；苏州西园寺的五百罗汉中，也有一尊生动诙谐、形象逼真的疯僧，他那腰间缠绑的绳索，好像搓出来的一样，表现了高超的技艺水平。
　　据说，那疯僧是大名鼎鼎让苏州西门外枫桥古刹寒山寺得名的寒山。
   
　　《宋高僧传·丰干传》说：“寒山居于天台始丰县西七十里的山洞中，面目枯瘁，衣衫槛褛，头戴桦皮冠，足踏大木屐，与人语，常呵呵大笑。寒山每至寺前，对空谩骂，寺僧憎恶，举杖驱逐，则又呵呵而退，故被目为疯僧。”后来才知晓，他是一位很有才华的了不起的和尚，有人认为，所谓的“疯僧”，是“文殊”菩萨的化身。
   
　　顺便说一说，五百罗汉的“五百”，在佛经中有很多很多，有五百生、五百世、五百戒、五百部、五百问、五百大愿等等，“五百”并非准确的数字，只是说明其多，所以有的寺庙里的五百罗汉堂，却有五百多尊罗汉。