中国的道教神话体系

无量山人

东汉时开始形成的道教继承了道家的思想，并且更加突出了“道”的神秘性和超越性，把它神化为具有无限威力的宗教崇拜偶像。道教认为：“大道”不仅在先天浑沌之时化生了天地万物，而且还在后世 ，不断变化其身形名号，降临人世，辅佐帝王，救助危难?传经布道，教化民众。太上老君（即老子本人）便是大道降世传教时的化身。最早的道团五斗米道，便奉大道为最高神 ，以太上老君为教祖。东晋南北朝以后，道教崇拜的神有所变化，形成了以三清尊神为首的多神崇拜体系。“三清”即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，是化生宇宙 、总统天地，传经说教的最高神灵。三清之下有四御、五方帝君、三十二天帝、日月星辰之神、五岳四海河渎之神，以及阴曹地府之神等等，也都是道教尊奉的尊神。这些大神又各自统辖众多天曹官吏、神兵神将和供其役使的青童御女、御夫仪仗等等。这个等级有序的庞大神灵系统，实即封建社会以皇帝为首的官僚等级制度在上天的投影。
   神仙是道教信奉的另一类神灵。与上述天地自然之神不同，神仙主要指经过修炼而得道的神人、真人。他们居住天宫琼楼、仙山洞府或海岛神洲，有各种神奇本领，能隐身遁形，造物变化，来去自由。道书仙传中记载的神仙极多，有传说的古代仙真，有历代帝王将相、杰出的文化人物，也有道教史上的道师术士，如张天师、吕洞宾、张三丰等等。道教供奉一些民间崇拜的俗神，如门神、灶神、财神、三官、土地、城隍、妈祖、东岳大帝等等。神仙和俗神崇拜使道教对下层民众更有吸引力，成为他们日常生产娱乐活动和生活风俗的有机组成部分。

门神
    道教俗神。中国古代传说中的司门之神。旧俗贴其像于
门以驱鬼祛凶。汉时门神指神荼、郁垒。后世所绘门神，神荼白脸，喜相；郁垒红脸，怒相。《 山海经 》有关于神荼、郁垒二神的记载。道书《无上黄箓大斋立成仪》列神荼、郁垒于神祗之最下位。唐代的门神改指秦琼和尉迟恭。传说唐太宗不豫，闻门外鬼魅呼号，太宗惧之。秦琼请与尉迟恭戎装立门外以伺，夜果无事，太宗乃令画二人像悬于宫门左右。后世沿袭，以此像为门神镇邪。宋以后，门神愈益多样，或戴虎头盔，或为将军，或为朝官，复加爵鹿 、蝠喜 、宝马、瓶鞍等状，皆取美名以迎祥。道观有时以青龙、白虎为门神。

灶君

    道教俗神 。 中国古代传说中主管饮食之神 。又称 灶王。晋后尊为天地督察使 。灶神的由来 ， 众说不一 。或谓炎帝，或称祝融。世传灶君姓名亦不一，或谓姓苏名吉利，妇姓王名博颊 ；或称姓张名单字子郭 ，等等 。 其职权也逐渐扩大，由管一家饮食而变为操一家生死祸福，并随时录人功过，一年一度上天奏知玉皇 。《 正统道藏 》收有《 太上洞真安灶经》、《太上灵宝补谢灶王经》。唐宋以后民间形成腊月二十三或二十四日祭灶的习俗。

城隍

    产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛 。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂等。

妈祖

    中国民间信仰诸神之一。又称天妃，天后。据传妈祖原名林默，祖籍福建莆田湄州屿，生于宋建隆元年( 960 )，卒于宋雍熙四年( 987 )。妈祖周岁时，见诸神像，就用“手作欲拜状”，5 岁能诵读《观音经》，11 岁时“能婆娑按节乐神”。林默长大后，能“通悟秘法，预知休咎；乡民以病告，辄愈”，并誓不嫁人。她以拯危救难为乐，经常在海上巡游，多次救护遇难渔民及商人，被人们称之为神女、龙女。民间还传说神女还有防御水旱疫疠之灾等“法力”，每有祈祷 ，皆应验。后来，妈祖的影响愈来愈大，祠庙香火由莆田地区，向南向北，扩展到广大沿海区域，成为海上女神，受到人民群众，尤其是渔民船户的虔诚崇拜。神女的“灵迹”得到从宋至清历代帝王的褒奖，清代时，台湾妈祖信仰日渐隆盛 ，妈祖庙也由10多座发展到220座，遍及全岛。

药王

    道教俗神。由中国古代历史上或传说中的名医演化而来。一为神农，尝百草，首创医药，世尊为药王。二为扁鹊，洞晓医源深明医理，传黄帝《素书》即与扁鹊论脉法，后世祀为药王。又战国时渤郡人有姓秦名越人者，精于医学，在齐、赵行医，人亦以扁鹊称之，祀为药王。道教尊扁鹊为药王真君，《正统道藏》收有《药王八十一难真经》。三为孙思邈。后人尊之为药王，奉祀不辍。为祀药王常于夏历四月二十八日举行药王会。

财神

    道教俗神。中国民间供奉的招财 进宝之神 。 相传姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。民间亦有分文、武财神的，武财神即赵公明 ，文财神传为春秋战国之范蠡。另有以关帝为财神的，多为合伙经商者所祀。

道教尊神

    道教信奉的主要神祗。东汉时，道教初起，奉老子为教主，以天、地、水三官为尊神。南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》，以元始天尊为最高尊神。自六朝至唐宋，渐以三清为最高尊神。唐朝时以老子姓李，故尊封其为太上玄元皇帝 。宋朝时又在三清之下尊奉四御及真武帝君（俗称真武大帝）。另外，道教尊神还有日月五星、四方之神等。明清以后无大变化。