道教人物-(宋遼金元)-張三丰

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張三丰
元、明道士。名通，又名全一，字君實，號玄玄子。由於他平時不修邊幅，人稱“張邋遢”。遼東懿州(今遼寧彰武西南)人。又傳為張天師後裔。傳說他體姿豐偉，大耳圓目，龜形鶴背，須髯如戟。一年四季，都只穿一件破衣，披一領蓑衣。一餐能食升米，或數月不食。能預知吉兇禍福，人以為神。終生浪游，行無定止。曾在寶雞金臺觀死而復活，道徒稱他為“陽神出游”。多次往來武當山中，結草廬居住，修煉丹道，並預言此山日後必定大興，囑其弟子“善守香火”。後入四川，在青城山和鶴鳴山中訪真攬勝。明太祖洪武十七年(1384年)撰《無根樹丹詞》，自題為“大元遺老張三丰自記于武當山天柱峰之草廬”。洪武二十四年(1391年)朱元璋派使者四方尋訪他，競毫無蹤影。明成祖永樂年間(1403—1424年)大修武當山，專門為張三丰修建“遇真宮”，並數次遣使訪覓，也未遇見。明英宗天順三年(1459年)，封為“通微顯化真人”。張三丰認為，自古道法流傳，分為正、邪二教。而儒、道、佛三教皆為正教，雖然創始人不同，但“修己利人，其趨一也”，因此“牟尼、孔、老皆名曰道”。他在《大道論》中說：“儒也者行道濟時者也，佛也者悟道覺人者也，仙也者藏道度人也。”他主張修道者就是修“陰、陽、性、命”之道，“三教聖人皆本此道以立其教也”。他還認為，“玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙”。這是張三丰內丹思想中的卓越之處。他的著作很多，清人李西月編有《張三丰先生全集》，收入《道藏輯要》。