正一派的科儀

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索動周身精氣神　仙凡呼應

　　齋的原意是齊和淨，即祭神前使自己身心清潔，言行規整，亦表示對神的尊敬之意。在這種儀式中，人們或是沐浴齋戒，不近腥葷，不行房事，以表示自己的虔誠，或毫無保留地向傾訴自己的罪愆，以求神的寬恕。
　　 凡祈福者或申請入道者自己入壇“首過”“祈福”，道士只是在一旁主持儀事，幫助齋主通神致意的，叫做“齋儀”；由道士們祭祀神祇的儀式，叫做“醮儀”。由於齋醮異而事同，因之往往齋醮連稱，內容也不再區別。正一派道士傅若霖、鄧仲修等人奉旨編定《大明玄教立成齋醮儀》，將齋醮合併，融為一式，又吸收了相當一部份佛教的法事儀式，使道教的醮儀更是內容復染，名目繁多。
醮壇的佈置
　　 擺道場（也稱法場）是做法事的綜合表現形式，由念經、唱贊（唱經詞）、步罡（走方位、步八卦）、手勢，伴以吹、拉、彈，打音樂以及神壇法具的補托聯合組成。按天師道的要求，擺道場的高功不僅要做到“五到”，即手到、眼到、神到、氣到、意到，而且要通過內氣運轉，達到人體宇宙的有機聯繫，稱“功到神法到”。全法事過程中始終貫穿著常清常靜，時隱時現，運心默念，內外靜，哀沉緩慢，輕巧穩健的內秘功夫和特點，而且高功必須具備吹、拉、打、念、講、寫。
科儀中的步罡踏斗
　　 步罡踏斗，也叫走方位，是道教醮儀中道士運神飛奏或遣神召將的齋法。步，指禹步。罡，指魁罡。斗，指北斗，泛指星紀。步罡和咒語︰步罡不僅要嚴按照方位的路線去走，而且必到口念咒語，口步一致，念畢走完，緊密配合。不同的罡有不同的咒，念錯走錯都起不到遣神役鬼的作用。
　　 行訣一定要懂得訣裡包含神界天機地利的各種符號，不了角其中奧秘，便達不到傳神召將伏妖之效果。天師府的老道長道︰“發訣（即氣功發功）必索動周身之精、氣、神，內外應合，使仙凡呼應，天師道道徒切不可輕忽此事。
　　 另外，由人變化成天神行令的「變身運雷」，只是各種法事中的一個片斷，從「變身運雷」中為正一法師，必須要有氣功基礎，深知各種動作的原理和須熟悉步罡踏斗、手訣、咒語，才能勝任法師的職務。