常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中

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　　无壳蜗牛，没有房子安住，成群结队的向政府抗争，要求安住的房屋。不胜任的职员，被老板扫地出门，为不知今后安住何处而着急。流浪街头的穷汉，每日被警察驱赶；还有那有家归不得的亲人，更是苦不堪言。
　　
　　人的生活，起码的要求，要有东西吃，要有地方住。有的人把自己的身心住在花园洋房、高楼大厦里；但是万一房子倒了，怎么办？万一房子失火了，怎么办？有的人把时间安住在声音里，听广播，听音乐，听人讲话，听鸟叫虫鸣；但是声音过去了，如何消遣时间呢？

　　《金刚经》叫人不可住于色、声、香、味、触、法等六尘的境界上。那么吾人的身心究竟要“云何应住”呢？

　　有人天天要钱，金钱不可以永久安住，金钱是五家所共有，和流水一般，流来流去；金钱只有给人患得患失，不能给人安住。

　　安住在爱情里吗？爱情的风云变幻，经不起人事时空的情爱纠葛，你看，社会上离婚、遗弃、婚外情的案件，不是层出不穷吗？

　　安住在事业上吧！天天东奔西跑，甚至吃饭都不回家，妻离子散。有人把身心安住在读书上，读书很好，但也有人成为书呆子，这就不好了。安住在信仰上，但是万一信错了，迷信、邪信，那就更为糟糕了。

　　这以上都是一般人认为正当的安住，但都不完全适当，更何况是非法的安住呢？

　　非法的安住，有人把身心安住在吃喝玩乐的上面，到最后一事无成；有人把身心安住在声色犬马之中，到最后一无所有。有人寄情于山水，山水是大自然界的，不是我们所私有；安住在功名富贵上，然而“功名好比三更梦，富贵如同九月霜”，这些都非久恋之所，更非久居之处。

　　我们究竟“云何应住”呢？《华严经》说：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”我们要求身心的安住，如果你喜欢柔和忍辱，你拥有慈悲喜舍，那你就找到身心的安住处了，这才是吾人永远的故乡！