楼观道

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简介：

北魏（公元386—534）时期，于陕西终南山一带兴起的道派，是继天师道、上清派、灵宝派之后产生的又一有名道派。该派宗奉老子，尊尹喜为祖师，据《楼观本记》等记载，楼观是周康王大夫关令尹喜的故居，故得名“楼观道”。
楼观派崇奉的主要经典为《道德经》、《西升经》、《妙真经》等，另外还传习《上清经》系、《三皇文》系和《灵宝经》系。该派以融合南北各道派为修炼特征，符箓与丹鼎都有。还特别受上清派的影响，习诵《大洞真经》、《黄庭内景经》等。

派楼观道士本着《列仙传》及《史记》中有关著述，力主“老子化胡说”，成为当时北方道教与佛教辩争的一个重镇。
传承与影响：

据《楼观先师本起内传》，自周代至汉朝，先后有尹轨、杜冲、彭宗、宋伦，冯长等居楼观修炼得道，晋惠帝永兴（公元304—306）年间，尹喜之弟尹轨降临楼观，授梁谌经法，梁又传尹通，为北魏太武帝所礼重，楼观派开始显赫于世。
至隋唐，楼观派观主岐晖，因“应接（李渊）圣驾”有功，并且“斋醮禳福”有验，而闻名于朝廷，楼观派遂达于鼎盛，成为当时天下道教的大热点。安史之乱后，楼观派渐趋衰微，到元代或合并于全真道。
楼观派在道教发展史及佛道相争史上都占有重要的一席之地。
（冥纸灰注：按任继愈先生主编的《中国道教史》认为：道书记载的传承，皆是楼观道士编造的，从现有史料看，它的传承大约始于魏晋之际，当时五斗米道开始分化，并演变出其他如上清、寇谦之的新天师道等官方道派，楼观也应该是这样产生的，它大概也源于当时关中的神仙道团）。

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