道教的禮儀

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宗教禮儀，是人類對無形中的神一種祭祀方式。在道教中以左手為敬手【楚人尚左，老子楚人也】，故以左邊為大。上相時，用左手插香於香爐中，跪拜時以右手握掌，左手掌蓋於右掌之上，下起拜於雙膝間，上至齊眉間為一拜揖。右膝先屈，左膝後區；起立時，左膝先起，再將右膝伸直，或是雙膝同時屈拜，同時起立亦可。雙掌合十之跪拜方式為佛教之禮節，與道教有所不同。

古時以四跪八叩為最敬禮。坤道女居士行禮與乾道男居士，隻有拜揖時，下起拜於雙膝間，上至則齊於頷即可，不必齊於眉間，姿態仍須端莊嚴謹。執香朝拜之姿勢，右手執香，左手蓋於右手，放於胸前（不必放於眉毛之上或頭頂之上），香頭傾斜約於嘴之前方，上拜舉香不超過眉毛，下拜恭敬而垂拱形，形似天上半月。空手朝拜之姿勢，雙手抱拱作揖，身體須彎曲形似天上半月。

與人相逢相遇道好時，以雙手抱拳作揖，口說：無量觀或善哉、善哉，亦可說：道祖慈悲。與人相見，一手持物時，則伸出一手，食指內屈為禮（為一氣化三清之意），口說：無量觀或善哉、善哉，亦可說：道祖慈悲。無量觀有與人祝福無限之意。　
　
道教對敬神之供品，僅須四喜五果及四供養、六供養、七供養或十供養，絕不主張殺豬宰羊來奉祀聖尊。四喜為「茶、酒、麵、飯」，四供養為「香、花、茶水、燭」，以香代表「無為」；花代表「自然」；茶水代表「清靜」；燭代表「順化」
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以表達「清淨、無為、自然、順化」的道教基本教義，七供養所指為：「香、花、燭、荼、果、食、樂」；十供養則為：「香、花、燭、荼、果、茶、食、寶、珠、衣」，而不以「血食」敬奉聖尊。（註：荼為蔬菜之總稱。）

峥庆燕

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