道法傳奇故事（五）李筌誦《陰符經》 作者：潘一德

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李筌誦《陰符經》 

〔提要〕 

《陰符經》舊題黃帝撰。《道藏》洞真部本文類收有二十種《陰符經》經注，其中題《黃帝陰符經三皇玉訣》最為精妙。其經為道教最重要的經書，是後世修道之士日常誦習的經書之一。《陰符經》全文三百字，分三篇或三章。上篇言神仙抱一之道，中篇言富國安民之法，下篇言強兵戰勝之術。三篇又分別簡稱演道章、演法章與演術章。道教認為，《陰符經》的宗旨是在論說宇宙的生成和修煉養生的法則。即如何使人掌握長生久視的奧秘。《黃帝陰符經集解》說：“陰者，性之宗；符者，命之本，此陰符之宗。內以修身，外治家國，包羅天地，總禦群方，古今得道仙真，皆因此義，以至於無為矣。”修道之士曾為此經作注的有宋

朝王道淵、任照一，元朝劉處玄真人等。今天，道教界仍然很重視《陰符經》，認為它是僅次於《道德經》的一部重要的道經。 

本文《陰符經》選自《黃帝陰符經疏》。 

陰符經 

觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克。姦生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。 

天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。 

瞽者善聽，聾者善視；絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物。機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。

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靈 驗 記 述 

一則：李筌，唐代著名道教思想家，隴西 (今甘肅隴西縣)人。筌自號達觀子，少年時代，喜好神仙之道。唐玄宗開元年間，先後任荊南節度判官、節度副使等職。後受丞相李林甫排擠，辭官入山訪道。

相傳李筌通曉兵法，曾自撰《太白陰經》，此書對道家之學、軍事學與政治權謀學都有一定的影響，但最主要的是他撰《黃帝陰符經疏》一書，用陰陽五行理論闡述道法真諦。在此之前，李筌與《陰符經》還有一段傳奇的故事。 

李筌好神仙之道，經常出外雲遊，遍訪名山，博采方術。一次，行至嵩山虎口岩石壁中，得《陰符經》本絹素書，經用絳繒封包著，上面用紅字寫著：“魏真君于年七月七日，上清道士寇謙之藏諸名山，用傳同好。”筌如獲至寶，只可惜因年代久遠，經本糜爛，經文中一些字跡亦看不清了，稍用手動即成灰滅，筌大略地抄下這本《陰符經》。事後經常誦念在口，竟不能徹底明確經文的玄理。後因訪道在陜西一帶，至驪山山下，逢一老母，髟坐髻當頂，余發倒垂，弊衣扶杖，路傍見有遺火燒樹，只聽老媽媽自言自語地說：“火生於木，禍發必克。”筌聽見是《陰符經》章句，感到非常驚奇，上前恭恭敬敬地問老媽媽說：“這是《黃帝陰符經》文，老母何時得到，還誦唸經文呢 ?”老媽媽說：“我受此經已一千八百年了，你年少是從哪裏知道的?”筌稽首再拜，如實具告得處。老媽媽笑著說：“你年少顴頰貫于生門，命輪齊于月角，血腦未減，心影不偏，性賢而好法，神勇而樂智，是我弟子啊!”接著，老媽媽又說“你五十六歲，當有一場災難。”老媽媽隨即拿出用紅筆所寫一道靈符放在杖端，直刺筌口，令跪下吞符，並祝言“天地相保”。這時，筌請老媽媽講述《陰符經》玄義，老媽媽坐樹下，警誡筌說：“《黃帝陰符經》三百言中，百言演道，百言演法，百言演術。參演道、法、術，混而為一，聖賢智愚，各量其分，得而研習。聖人學習《陰符》，可以成其大道；賢人學習《陰符》，可以得其法；智人學習《陰符》，可以得其術；小人學習《陰符》，即受其殃。這就是德性、根性、識分不同的結果。”

老媽媽的講述，深深地打動著李筌的心，他默默地用心記著。老媽媽說：“《陰符經》內出於天機，外合於人事，若百谷之朝大海，止水之含萬象，其機張包宇宙，括九夷不足以為大；其機彌隱微塵，納芥子不足以為小；觀其精微，黃庭八景不足以為學；察其至要，經傳子史不足以為文；任其巧智，孫吳韓白不足以為奇；動物植物之性，成敗之數，死生之理，沒有不是天機。《陰符經》又名黃帝天機之書，五官與四肢不具，慳貪愚癡、風顛狂誑的人，是不能得到的。如傳回心向善的人，必須清齋三日，不論老幼，皆得拜師傳授，不得以富貴為重，貧賤為輕，違者奪年壽算紀。每年七月七日，寫一卷藏諸名山岩石間，得算一千二百。本命日，念誦七遍，令人有智慧、益心機、去邪魅、消災害。所以聖人藏于金櫃，從不妄傳匪人。”

老媽媽講述《陰符經》玄義畢，這時太陽已快落山了。老媽媽說：“我有麥飯與你一起食。”說著從袖中取出一瓢，叫李筌往山谷泉中端水，走到山泉處，李筌正要把盛有水的瓢端起的時候，忽然瓢重有百餘斤，李筌使盡全身氣力也端不動，一會兒便沉于泉裏，仔細尋找也未找見。

當他返回來的時候，老媽媽早已不見了，唯留麥飯一升，李筌頓時放聲大哭，悲泣號訴，直到天黑，仍不見老媽媽的蹤影，這時他感到非常饑餓才食麥飯而回家。自從吃了老媽媽的麥飯後，筌漸漸地覺得肚不饑，幾日不吃飯，也不覺得餓。有時，一日要吃好幾次，氣力倍增。

事後，他將老媽媽的講述，撰寫成《黃帝陰符經疏》。李筌後來也修成道果 (事見《黃帝陰符經疏》內)。 

二則：尹言先生，廣修陰德，拜明道大師尹嗣玄為入室弟子，平日崇道慕善，孜孜不倦，自從受師傳授《陰符經》以後，至誠誦念。他平常記性不好，每誦經畢，祝願說：“願得心神聰爽，開發智慧。”如此誦經，數年逾萬遍，頓覺心力開悟，曾于本命出生日，齋戒焚香，念誦三十余遍，忽然憶起前生往事。他原姓張，在延壽坊居住，家有巨業，兒女皆在人世，還記起前生小時候自己名字及歲數，一一明瞭。他給家裏訴說，後尋找張生死年月及形貌情形，完全相符，沒有差異。他生前的兒女聽到，非常悲泣，才敢相認，說：“尹言今日形貌，與往昔沒有多大變化，只是性格較以往溫和一些。”事後，兩家都尊崇《陰符經》，設堂供奉，以酬聖經靈驗 (事見《道教靈驗記》卷十一。天津古籍出版社等出版《道藏》第10冊839頁)。