今日“女儿国”

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　　泸沽湖被称为东方“女儿国”，在那里，摩梭人至今还保留着母系氏族，青年男人沿袭着阿夏（亲密的伴侣，情人）走婚的习俗……这给世外人一些好奇，一分诱惑，一种憧憬；总想走进她，窥探她，认识她……
　　狮子山
　　位于四川省盐源县的左所和云南省宁蒗彝族自治县永宁交界处的泸沽湖，摩梭人称其为谢纳咪，即女湖、母湖的意思。周长50公里，海拔2688米，为高原湖泊。
　　泸沽湖四周的青山没有伟岸的气势，最高的山是狮子山。狮子山，像一头卧伏的母狮，形态逼真。它抬头眺望远方，似乎期待着什么。后来才知道，它就是传说中美丽的干木女神化身，它在等待前来约会的阿夏。
　　余山皆不如狮子山高。它们大概是干木女神的女儿吧，其形其状宛如一群湖中沐浴的姑娘上岸小憩定格在湖周围，或卧或倚或仰或俯，或青丝垂地，或乳胸凸现，或玉腿微屈。倏忽间，几片轻纱似的薄雾从远处冉冉升起，在青山间悠悠飘动，若隐若现，半掩半裸，把个浴中的仙子装扮得分外妖娆。直到这时，我才真正领悟到这里的一切都是阴柔美的内涵。
　　村寨
　　摩梭人的村寨缘湖而居，依山傍水。寨前是泸沽湖，村后是青山。从山上看，房屋平平仄仄，使人想起唐诗宋词；从湖面上看，村寨倒映在湖面上，像一幅静物写生画。摩梭人就生活在这诗中画里。摩梭人引以为自豪的是社会稳定。据说，门不上锁。村寨里没有偷鸡摸狗的，没有打架斗殴的，人们和睦相处，其乐融融，过着一种桃花源似的生活。摩梭人称房屋为木络子。我们落脚的这户人家为三层楼房，前有门楼，中是庭院，石头为础，圆木作墙。进得屋里，有股淡淡的松木香。家主是阿妈，今年50多岁。她膝下有三子二女。她住的是一间堂屋，堂屋里有个长年不灭的火塘。堂屋是主人接待客人的地方。紧挨火塘是阿妈的床，可见她是处在全家最尊的位置。她的儿子都出外工作了。在我们住宿的日子里，两个阿舅没有同我们说过一句话，阿妈倒是同我们有说有笑。最活跃的要算阿妈家的小阿妹。小阿妹高挑的个头，端庄的脸庞长着一双明亮的眸子，透出一股青春气息，走路风风火火，活泼开朗。如果她要是穿上艳丽的服装，戴上美丽的头饰，系上漂亮的腰带，会像一朵彩云在我们中间飘来飘去。就在我们住下的那天晚上，她掌勺做菜，又搬来一大坛酒，要我们喝清甜的咣当酒，吃亮晶晶的猪膘肉，尝鲜嫩的湖水煮湖鱼。她拿我们老张头开玩笑，要给老张头找阿夏，硬是给老张头灌下两大碗咣当酒，把个老张头灌得晕晕乎乎的。她爽快而不放肆，野性而不挑逗，全然看不出她是个没走婚的大姑娘。
　　对歌
　　摩梭人能歌善舞。就在我们住下的那天晚上，大概11点多钟了吧，我们正在楼下有说有笑地洗漱，邻居家姑娘或许听到我们这些男人们的说话声，传过话来要和我们对歌。我们是些不会唱歌的人，只好婉言谢绝。依稀的灯光中，姑娘哼着歌进屋去了。这使我想起吃晚饭时的情景。刚用完餐，小阿妹一边收拾饭桌上的碗筷，一边情不自禁地唱起歌来，优美的歌声立刻充盈着整个庭院。正在扫地的阿妹的小侄女也停下手里的活，舞动着扫帚有节奏地跳起舞来。那活泼可爱的模样，那滑稽幼稚的动作，令我们忍俊不禁。最难忘的是湖上对歌。那天，我们在湖心岛认识了一个叫卓玛的小姑娘。她在县城读书，暑假回家帮着做导游。她颀长的身段，一身摩梭少女的打扮，落座湖边的亭子里，像一只蝴蝶落在栏杆上。卓玛是寨子里有名的歌手。正巧，我们回岸时她也送客上岸。给我们划船的是一个后生，卓玛划的是另一条船。于是，两条猪槽船向湖面上荡开去。摩梭人唱歌是天生的。随着有节奏的划桨动作，后生和卓玛的对歌随即而起，宽阔的湖面飞扬起优美的歌声。歌声像是水洗过的，像是桨划出来的，清纯、豪放、缠绵、悠扬，余音缭绕，绵长不绝。歌词大意是：
　　小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会。素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑。小阿妹，小阿妹，玛扎咪（吉祥如意的意思）。
　　卓玛微扬起头，随着划桨的动作，优美的歌声飞出：小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会。河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热…

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