admin 发表于 2012-11-26 19:40:20

阴阳五行究竟是什么?

第一节阴阳五行究竟是什么
人类和动物皆有性别之异,人类有男女之分,动物有雌雄之别;宇宙大h然有上F凉暖之异,上为天,r为地,太阳为热,月亮为凉;方位有南北之分,东西之别。男和女、雌和雄、上和F、凉和热、天和地、日和月、南和北、东与西,它们各H是既相反又相成、既对立又统一的关系。这种关系中的两方,各H具有与对方完全相反的特性(如男人刚健、女人柔弱,阳光炽热、月亮清凉),这相反的两种特性就称之为阴刚。如粜一方为阴,另一方就为阴。阴与刚相反而对立。
宇宙万物的特质虽干筹万别,但若按其属性归纳分,却不外乎两大类——阴类和阳类。
阴类事物具有如r某些特性:
柔弱、内向、含蓄、安静、包容、模糊、消极、抽象、神秘、黑暗、收缩、保守、顺从……
阳类事物具有如r某些特性:
刚强、外向、外露、躁动、狭窄、积极、具体、明朗、光明、伸展、开拓、对抗……
显而易见,阴与阳的特性是对立,相反的。
阴和刖是统一。比如,男和女统属于人的范畴,雌和雄统属丁动植物的性别范畴,日和月统属于宇宙的范畴,上和r统属位置的范畴,东西南北统属丁方位的范畴。阴和刖是相互依赖,虽相反但又不相成。男女缺一,人类不能繁衍;雌雄缺一,动物则会绝灭;日月缺~,则不能形成地球的二十四节气;无上则无所谓F,无东则无所谓西。只有阴阳的相互作用,才能成就万物。综上所述,阴附是既相互对立,又相互依赖,既相对独立,又不可分割的共同体。简言之,阴阳是相反相成、对立统一的一对共体。这就是华夏民族的祖先所创立阴刚学说。它是华夏民族的占典哲学和思想精髓,是中华文化的源流。马克思主义哲学的矛盾论和对立统一观点与上述阴刚学说牲丝入扣,完全一致。但马克思主义哲学的诞生比阴刚学说要晚树干年。因此,阴附学说是最占老的、神圣的哲学,是中华民族的宝藏和骄傲。
那么。五行又为何物?
阴阳只概括了事物的两大类属性,笼统而抽象。为了描述宇宙万物具体的特性,还得更进一步。我国占代先贤通过长期的、大量的观察、体悟、研究,发现宇宙万物虽千姿百态,但其中某些事物却有着共同的性质,通过类比和归纳,最后把所有事物分成了五大类,分别用金、木、水、火、土代表。金、木、水、火、土本是五种具体的物质,由丁‘他们的特性可以代表宇宙万物的五大类特性,因此就以它们为代表来对宇宙万物进行分类,一共分为五类。因为宇宙万物都处丁一种绝对的运动状态,所以宇宙万物便统称为五行。行者,运动之意也。五行就代表五大类运动着的事物,代表宇宙万物。宇宙万物不但有其形,而且有其气。看得见摸得着的称之为形,看不见摸不着的称之为气。形和气的结合便产生一种作用。比如人的肉体为看得见摸不着的东幽,为其形。精神灵魂、思想为看不见摸币着的东西,为其气,肉体(形)和精神、灵魂(气)的结合便产生了生命。精神、灵魂、思想一旦脱离了肉体,生命就随之消亡,变成多匕人,成为尸体。可见,物之气的重要绝不亚丁物之形。中国术数中所述的五行主要是指五行之气。

阴阳无行与人生命运的内在关系
五行之气与人体结合就构成生命体。五行力量越大,对人的影响作用就越大,反之,则越小。人的健康与五行有着直接关系。阴阳失衡,五行相战,就会导致人体产生疾病,这早已被我国的中医学所证明,而中医的理论依据正是阴阳五行。人的性格特性、思想特征具有先天性,即所谓本性。常言道:江山易改,本性难移。本性之所以难移,是因为人出生时的时空五行——四柱八字是固定,会伴随人的一生,正因为各人的四柱八字不同,才导致了各H不同的特性特征、思想特征和行为特征。而人的性格、思想的不同,就会有不同的行为,H然也就导致了不同的结果。这种不同的结果就是不同的命运。五行对人生命运的作用由此可见。人的智商、财运、官运、文运、婚姻、事业、寿命等所有方而,无不受五行之气的影响。大运和流年与人的四梓共同构成命运全局。四柱虽固定不变,但大运流年却是变化的。也就是说,人的命运全局其行力量在随大运流年相应地发生变化。这就是导致人一生各方面运气的变化。人的后天努力是一种后天的五行之气,与先天五行之气结合,会使先天命局的五行力量发生一定程度的变化,所以,人的后天努力,可变先天命运。但这种改变是有限的,只能是量昀改变,而不会是质的改变。比如,你本来只是一块经商的料,如果改行搞科研,那肯定成不了科学家;你本来是个音乐天才,却去当职业拳手,恐怕很稚登上拳王的宝库。不同的人具有不同的天赋,这种天赋是与生俱来的,是由人的命局五行决定的。各人不同的天赋就决定了各人的不同的命运。由此可见,人的先天五行是决定人生命运的内因,人的后天努力则是影响人生命运的外因。先天不足后天补,通过人的H身努力,可在一定程度上改变命局的五行之气,从而在有限范围内改变命运。
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