知命
知命原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之。庶可以开天之聋聩。 任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺悖之机，妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神杀，荒唐取用：桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱，尽以食印为福，枭劫为殃，不知财官等名，为六亲取用而列，竟认做财可养命，官可荣身，何其愚也！如财可养命，则财多身弱者，不为富屋贫人，而成巨富；官可荣身，则身衰官重者，不至夭贱，而成显贵。余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察其旺衰，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事者妄造，非关命理休咎，若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之为印不可坏，用之为食不可夺。”此四句原有至理，其要在一用字。无知学命者，不究用字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印星尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异？岂能论吉凶，辨贤否，而有功于世哉！反误世惑人者多矣！
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