admin 发表于 2011-5-28 22:20:48

神农架野人迷雾的背后

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6 天前 16:59

“野人”的传说在世界各地流传甚广,名列飞碟UFO、百慕大魔鬼三角等世界之谜之首。在美洲它被称做“大脚怪”;在东西伯利亚、青藏高原称“雪人”;在喜马拉雅山南麓尼泊尔内称“耶提”;在神农架地区被称做“野人”、“毛人”、“野人婆子”、“山精”、“山混子”、“山鬼”。在世界各地,所有关于“野人”的传说都近乎重复着同一个形象:全身长毛、外观似人、无语言能力、直立行走……这些描绘显然不同于膜拜鬼神,而完全符合现生哺乳类动物的基本特征。自古至今,不同地区、不同民族、不同历史时期,重复着同样的“野人”故事。
    日前,湖北野人考察研究会宣布,募集到充足考察经费后,重启神农架“野人”科学考察,并在全球征集队员。
    消息一出,激起“千层涟漪”。神农架究竟有没有“野人”?目击者野人又是什么样子?许多专家苦寻“野人”30多年却迟迟无果,科考是因痴迷科学还是另有目的,在野人的谜团之下,神农架又受到什么影响?
    本期长江地理赴湖北神农架,试图拨开一系列事件背后的层层迷雾。
  野人“目击者”
    曾任神农架林区 宣传部新闻科主任 罗永斌
    “神农架根本就没有牛或者马跑到那片森林里去,怎么可能是牛或者马的毛呢。金丝猴就更不可能了,我们科研所的人天天与金丝猴打交道,难道还认不出来。”他气愤地对我一阵牢骚,甚至爆出了粗口。
    平时爱着户外装,随身不离佳能5D
    认识罗永斌,已经将近两年,并保持着频繁的联系,当时他还是神农架林区宣传部新闻科主任。
    他个子不高,说话有时候带有一些情绪,平时穿着户外装,身边很少离开他的佳能5D相机。
    当时我在操作长江地理第一期《川楚古盐道》的专题,他在电脑里浏览着两张大脚印的照片,我问他这是什么的脚印。
    “有可能是野人。”他比画着脚印的大小和形状,但他并不给我这两张照片。当时“周老虎”的闹剧刚落下不久,他说这两张照片是朋友拍摄的,并不确信。
    如今,他除了宣传部新闻科主任职位外,还挂职于神旅公司,担任市场营销部总监。他的QQ,昵称为野人目击者。
    这个事情还要从2003年说起。具体日期他还记得是2003年6月29日下午3时左右。他跟几名同伴开车正要经过一个弯道时,突然发现有个人影在公路上迅速一晃。
    “当时大家看到的第一眼都没有说话,等车子拐过弯后发现前面的公路上什么人也没有,这才觉得有‘情况’了。”罗永斌说。
    于是他们赶紧停车下来,四处张望欲寻找刚才“那个人”,最后在公路边一片灌木丛内,发现了一些折痕并看到树上也有抓握的痕迹。
    罗永斌描述,那个一晃而过的身影浑身灰白色,“第一印象是个人”。从此之后,罗永斌相信神农架一定存在“一种人一样的动物,可以直立行走,没有尾巴。”
    这也是他QQ昵称的来由。
    没有DNA样本,无法鉴定毛发归属
    来之前,我万分诚恳地告诉罗永斌,我对于神农架“野人”一无所知。关于野人,人们说的太多了,犹如玻璃窗上厚厚尘埃,早已落定。野人不是被人看到的动物,而是被人说出来的动物。
    罗永斌已经似乎成了神农架林区的野人科考新闻发言人。当地政府部门每当收到关于目击事件的报告,也都委托罗永斌前去核实。
    2010年7月,一对山民父子又在山区发现了“野人”毛发。事发地距离神农架林区首府松柏镇西方偏北18公里,位于海拔近2000米的绵延高山地带。该地西北方连接着曾多次被报道过“野人”目击事件的燕天垭。
    罗永斌到达事发现场后,在约2平方米范围的落叶、藤条等上又陆续寻获总共20余根的零星毛发,并在一旁的落叶上看到一处长约30厘米的长形踩踏痕迹。
    随后,他写成了消息,以通讯员的名义发往各新闻单位。从新闻稿件中来看,他并没有认定为野人,只是说是不明动物毛发。
    这样的稿件很容易被引起联想,稿件编排后被各大网站大肆转载。
    罗永斌带回了一些毛发,用卫生纸包着塞在笔记本里,这些毛发有黑色、棕色、浅棕色,长度达到30至40厘米。
    事后有高校科研单位与他联系,并进行检测,有教授推测可能是马或者牛的毛,也有教授推测这是金丝猴的毛发。
    这样的结果,罗永斌并不认可。“神农架根本就没有牛或者马跑到那片森林里去,怎么可能是牛或者马的毛呢。金丝猴就更不可能了,我们科研所的人天天与金丝猴打交道,难道还认不出来。”他气愤地对我一阵牢骚,甚至爆出了粗口。
    我向他打听做鉴定的科研机构,他拒绝了。“还是不说了好,等时机成熟了,我拿出来野人毛,向全球征集专家做鉴定,你看这个主意怎么样?”罗问我。
    这种征集的策划,罗永斌曾经试过。去年神农架林区通过多种形式向社会公开征集当地旅游形象宣传语,奖金万元。
    前不久,神农架野人考察研究会面向全球征集探险队员,以开展对神农架“野人”大规模的科学考察。
    这两次征集的效果都不错,还有北京的一家单位发来短信,愿意免费提供声音、图像采集设备。
    如果单从新闻宣传的角度来讲,“全球征集”效果远比“全省征集”效果要好得多。
    我问罗永斌,“如果你要做DNA鉴定,因为没有野人的样本,似乎很难有一个准确的答案,最理想也许又是一个类似灵长类的不明动物。”
    “只要有个明确的答复就行,不像有的专家推测是牛毛、马毛,他们根本就不懂。” 罗永斌说。
    在神农架居住31年的村民,采药为生 王东
    车辆进入里叉河河谷的时候,天刚下过小雨,有很薄的雾。车绕过一个缓弯后,车厢里的游客突然叫喊:“野人哪!”车驶离目击物20米后刹住。一车人匆忙下车。游客操起车上的DV,往回跑准备去拍。但留给他的只剩下路旁的杂草和灌木丛。
    目击过程仅两三秒,积累的来访记者名片已有厚厚一摞
    在神农架,流传着这样一个说法:如果谁能拍摄到“野人”或者抓住活体“野人”,当地政府会奖励500万。
    这个后来被证实为子虚乌有的事情,但这并没有打消当地人对野人踪迹的敏感性。
    去年,有村民上山寻采药材,在邻近自然保护区、乌家包的山上溪沟边,不经意发现横托在一低矮灌丛上的这一毛发状物。
    该物为黑色发丝状物,有轻微卷曲,表面无光泽,测量最大长度近1.4米。细观发现发丝呈扁平,宽约为0.1毫米,取样燃烧后有黑白灰烬,无天然毛发特有的燃烧气味。后来这堆“野人”毛被证实为真菌。
    我在神农架打听到最近一次目击到野人的村民——王东。
    认识王东,是罗永斌介绍的,罗说王东也是一个野人目击者。
    这个居住在神农架31年的小伙子是一个采药人,家就在温水滑雪场的景区脚下。见到他时,他正在家里喂猪。此时的神农架天气还没有冷下来,滑雪场自然还没有到旅游季节,他家的饭店内也空无一人。
    王东的本领是打“金钗”,这种行当曾在长江地理的选题中报道过。他家里摆放着各种各样的金钗,价格不菲。
    我自报家门向王东介绍自己,王东却从家里寻找着媒体记者留下的名片,从厚厚的一摞名片来看,他接受过很多次的采访。
    在看到我的名片与单位同事名片一致后,他开始安心接受我的采访。
    那是2007年11月18日的中午,两个外地游客开着一辆越野车来神农架穿越无人区,王东和他的爱人项燕是向导。
    车辆进入里叉河河谷的时候,天刚下过小雨,有很薄的雾。车绕过一个缓弯后,车厢里的游客突然叫喊:“野人哪!”
    王东坐在越野车后排,随即立起。在他的右前方约50米的斜坡上,一高一矮两个浑身黑色的“怪物”,似乎是手拉手匆忙下坡。
    车驶离目击物20米后刹住。一车人匆忙下车。游客操起车上的DV,往回跑准备去拍。但留给他的只剩下路旁的杂草和灌木丛。
    “就有两三秒钟。” 在王东的脑海里留下“怪物”的印象:一前一后,一高一矮,高的约1.7米,矮的约1.3米左右;肩膀很宽,脖子比正常人要长,头看上去非常大;浑身似黑色毛发;身形矫健,反应迅捷,瞬间逃匿。
    里叉河峡谷内,一条简易公路与河道并行,公路与河之间相距约15米,是长满杂草和灌木丛的平地。
    得到消息的罗永斌赶到现场。在灌木丛区,他看到地上有明显不规则连续脚印,步距1米多。现场发现了一大一小两个比较清晰的脚印,可看出都是左脚,但是因为地表多是落叶腐殖土,无法看清脚趾头,脚印有外侧稍呈弓形特点。
    他们对现场发现的一大一小两个脚印进行石膏粉和水灌模,脚模在23日上午成功提取,显示大脚印长30厘米,比一般成年男子穿的42码鞋要长出几厘米,小脚印长18厘米。
    携带的GPS卫星定位仪器显示,目击现场在海拔1771米处。罗永斌说,以往的目击事件都发生在海拔2000米以上的地区,这是历年来目击海拔最低的一次,可能跟冬季的天气寒冷有关。
    事隔几年过去,王东始终相信神农架有野人。虽然他经常进山采药,但从此过后一直跟野人无缘再见。
    发现的不明动物的毛发。
    野人探索者
   个人野考传奇人物,人称“张野人”, 曾为建筑工人 张金星
    “在梦里见过野人算什么?我还在梦里见过嫦娥呢!”木鱼镇上一老板劝我说,张金星说话太不靠谱,没有科学考察的严谨性,不要采访他。
  “民间科学家”没有经费、没人认同
    “在神农架,可能找不到野人,但能找到张金星。” 这是流传在神农架的一句口头禅。在当地老百姓眼中,具有传奇色彩的个人野考者张金星,是“野人”的代名词。
    在木鱼镇的香溪街头一个灯箱写着:张野人展览馆,另一侧写着金星“两字”。这是张金星的招牌,展览馆内张贴了很多神农架的风景和张金星的野外考察图片。
    张金星名片上给自己的称谓是“野人探索者”。
    对于这个称谓,张金星认为人们对未知事物的认识必须从探索开始的,而探索是人们好奇、认知的一个过程中,只有保持着探索的姿态才能走进它。
    这位热爱探险的山西榆次人,大专学历,曾经为一建筑公司的工人。
    1987年,他开始徒步探险,先后跨长江,渡黄河,登长城,穿越沙漠,骑自行车周游全国。
    1994年,张金星来到神农架,开始他的野人探索之旅。在神农架林区,你不用担心认不出来张金星。那个大胡子,穿着迷彩服,眼睛没有太多光亮,说话高亢急促,走路有时像跳跃的男子便是他。
    根据张金星多年的考察,他认为,这种动物在神农架的数量应不少于20个,比较容易找到的大约有5个。性别特征很明显,身上毛多有长有短,以褐色为多,在阳光照耀下常显红色。脸并不像人的脸,体格比人的粗大。
    张的生活及考察经费靠自筹和社会赞助,2004年后,神农架林区政府开始每年给他一万元的生活补助。
    张金星在木鱼镇上的居所和办公场地,是自己每年3000元租来的。经费不足的问题,长期困扰着这位个人野考者。
    “民间科学家”最难的有两关,一是经费,二是认同感。缺钱可以想办法解决,而缺乏认同,却是无可奈何。
    外界人对张金星的不认同来自他独特的表述。有人问张金星见过野人么?张金星说见过,在梦里见过,甚至张金星还对外说他给野人治过病。
    罗永斌一直不认同张金星,曾经在私下场合说,“如果张金星去参加会,我就不去。我和他说不一块去。”
    自称第二任大款老婆是“野人国公民”
    张金星年龄渐大,已不再经常上山,多数时间靠在山下卖书为生。书如同自家的孩子,总想得到别人的夸奖和肯定。
    狂热,专注,这些都是能令人心生敬意的品质,但缺少呼应和反响时,它又让人觉出心酸。不管“野人”存在与否,对人类的研究价值几何,在现实生活中做一个民间探索家,实在不能算是件有意思的事。
    可这样的奢望不现实,反而遭来更多的质疑。媒体开始质疑张金星办展览、募捐、写书真正的目的是为了圈钱。
    张趁势将签名、合影的收费做了明码标价:一本书23元,题字5元,合影5元,三项的“打包价”为30元。
    张金星不以为然,每年总结时,他都会公开自己的账目,以正清白。
    张金星自我赋予了浓烈的“悲剧情结”,多少有点“怀才不遇”和“自哀自怜”,而这种情结带给他只能是更多的内外交困。
    据了解,从1994年开始,张就一直申请建立“神农架张金星工作室”,但国家有关部门认为他并不具备这个资格。
    张金星觉得他为野人事业奉献了很多,两人妻子都相继离他而去,尤其是第二任老婆潘女士等曾经是他忠实的粉丝。
    潘女士是一位“大款”,为张金星买了车,价值30多万,这是木鱼镇当地人都知道的。
    但外界也传言,张金星对他第二任老婆并不好,有些皇帝姿态,把老婆当作野人国的奴隶。
    对此传言,张金星否认,但他在公开场合下,曾经说过,老婆是野人国的公民。
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