施比受更有福
春种一粒粟，秋收万颗子，施舍就像把钱存入银行，接受别人的施舍就像领取存款，享受福报就像把领出来的钱花费掉，所以施舍越多的人他的福报就越大！常接受别人的施舍就是在消福。所以聪明的人喜欢施舍，而不随便接受别的人施舍。当他接受别人的施舍时，他是为了广结善缘，而且会很快的把所接受的财物又转施出去。真正会施舍的人不会爱好名利，而且不贪求福报。
因为如果为了求功德而行善，为了福报而施舍，那么他施舍的善行将是虚伪而且有烦恼的。行善希望果报和名利，只不过是利已主义为求私心之满足所做的表现而已。所以我们施舍行善时，要把积功德的念头和贪求名利果报的意识一并摒弃，这才是真正求其的大施舍。这种无心的善行才是最自然、最高尚的。
由此我们可以知道：施舍不为人知，才是真正的善行。只施舍了财物，而不能舍弃了名利果报，并不是完全的施舍。所以说：心地清净才是真正的施舍，心地清净才是最大的福气。
关于接受别人的施舍，古代有一副很深的对联：“三心未了水难消，一念不生金易化。”这意思就是说：有了贪心、憎恨心和愚痴心的人，纵使别人只给你一杯白开水，你把白开水喝下去也是很难消化的。假如你心地清净，没有丝毫的妄念，纵使别人给你贵重的金子，你也是很容易消受的。
又有一首类似的诗偈：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。”这首诗告诉我们：假如我们的智慧和德行不好，随便接受了别人的一种施舍，来生纵使自己变成了畜牲，还是要偿还的。劝积阴德比享受福报好多了。所以先圣先贤都教导我们要努力行善助人。例如：印送经书、修建寺院、造桥铺路、救灾济贫、待人宽厚、矜孤恤寡、敬老尊贤、见寒施衣、见饥施食、见病苦施舍药材、施茶水以解除行人的口渴和烦热、施棺椁以免尸骸暴露、点夜灯以便行路、造船筏以渡人过河………凡是有益大众的福利事业更应尽心尽力去做。(详见阴骘文和感应篇)
有钱而不知行善积德的人最笨也最可怜了。因为一个人有钱而吝啬施舍，就会把钱花在物质享受方面，天天大吃大喝，自已造了许多恶业而却还不晓得。将来可就惨了，这种人一定会生出不肖的子孙来。因此“积福歌”再三叮咛我们不要成为钱财的奴隶，而且要修福重于享福：“荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘。身贫少虑为清福，名重山丘长业冤。淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年。世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然。”积福歌叹人祗知今世财，那知财是前生福。我今说与积福人，劝世重财先重福。
有福自有财，无福空劳缘。若有一分财，定有一分福。德厚福自绵，福厚财自裕。何故奢靡人，乃以积福资，任意恣淫欲?何故骄纵人，反以积福资，倚势欺穷独?何故痴迷人，聚有积福资，贫得无厌足?何故悭吝人，枉有积福资，舍财如割肉? 不肯种福田，愿做儿孙犊。留了难带财，撇了易带福。临时空手去，待向阎君哭。我为世人悲，叮咛还再嘱；莫为儿孙计，自有儿孙福。不如看破财，及早修些福。
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