admin 发表于 2010-9-20 20:46:50

《易经》“八卦”

从易学研究中,可从发现中国古代历史发展过程,是从生产和生活实践中开始的,逐渐才形成文化,证明认识源于实践这条真理。我国近代考古只发现了殷墟甲骨文,夏以前的考古发现很少,殷墟甲骨文上的卜辞大多为“巫”所刻画,“巫”就是古代的知识分子,不是今天跳神的端公、巫婆。到了秦代,秦始皇要“书同文”统一文字,于是焚书坑儒,儒也是知识分了。
  西方古代史记载,人类一开始有亚当、夏娃等,似乎是说的神治时代,就产生原始的宗教,这种观点是值得进一步研究的,中国易学史证明,认识是从客观实际中来,不是从头脑中来。《周易.系辞传》说:“古者,包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”说明古代先民是从客观出发才画出八卦的。卦,从圭,从卜,就是土圭以测日影。八卦是太极生两仪,都是成倍增长,这实际上就是一个“一分为二”的学说。
  我国的古代先民在这个问题上是了不起的,一开始就抓住了易学矛盾观点的本质,抓住了阴阳学说,日月运行,一寒一暑的相互变易,用八卦代表天地、雷风、山泽、水火等宇宙自然物,于是形成阴阳学说。由于八卦概括了宇宙的自然现象,所以成了宇宙模式,并以画八卦来判阴阳,作为认识自然的工具,如“—”和“--”两个符号把阴阳表示出来了,所以说易以道阴阳,一阴一阳之谓道。人天论、辩证观、整体观就是从这里出发,因为阴阳可以代表许许多多方面,从天地、水火一直到男女、老少、刚柔,以及中医的寒热、虚实、表晨、邪正,无不是阴阳的概念。从伏羲的狩猎时代,神农开始的农耕社会,到黄帝、尧舜逐步提高了家业生产力,在这个漫长的历史过程中,才产生了万物有灵的概念。“夸父逐日”的传说,就是一个测日影以消除误差的例证和神话的反映。测日影要经过很多春夏秋冬,所以研究易学确实需要人科学性和实践性去认真研究。
  古代神话通天的传说,也是在生产实践的基础上产生的。然后才由量到质的变化,殷墟出土的文物中有用八卦记数的。从八卦到六十四卦是一个记数的符号系统,所以在世界上掀起易学热决不是偶然的,易学所以引起人们的兴趣,就是它的阴阳学说抓住了事物矛盾的本质,无论天文学、化学元素周期、生物遗传工程,以至莱布尼兹的数学二进制,爱因斯坦的相对论,都有它的相关性,在一定程度上受到了易学的启发,找到了帮助他们解决问题的共同规律。也象世界上掀起孙子兵法热一样,不仅军政人员学,商人也学,因为把阴阳的辩证方法用在军事上,其逻辑推理就更为复杂了。如兵法中的谋攻,两军对阵,生死攸关,其权谋机智,情况最为复杂,变化多端,孙子兵法中的策略思想,也是非常丰富的。又如八卦二的六次方即形成六十四卦,与生物遗传基因DNA氨基酸等也基本相符,这真是科学的巧合吗?
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