太一教 (太乙道)
简介：道教派别。于金熙宗天眷 (公元1138-1140) 初，由卫州(今治河南卫辉)人萧抱珍创建的，由于该教崇奉太一神，又授受与修炼“太一三元法箓”。故得名。从“太一”（意为元气混沦，太极剖判，至理纯一）“三元”（指天、地、水三官）的渊源来看，属正一派。太一教以祈禳劾治、治病驱邪为宗旨，又以符箓法修传，以符水祈禳为主事，但也重内炼。主张“内炼为主，符箓为用”。该派遵行《道德经》，以“弱”为道要，又受儒学影响，重视忠孝等纲常伦理等。该派规定道士出家皆须受密箓法物，嗣教者又须改姓萧。
传承与影响：
萧抱珍以“祈祷劾治”有验，济世治病有功，一时信奉者日众，元王鹗《重修太一广福万寿宫碑》称：“初真人（萧抱珍）既得道，即以仙圣所授秘箓示人……天眷（公元1138—1140）初其法大行”。今熙宗皇统八年（公元1148）召其入宫，赐所居为“太一万寿宫”。
二祖萧道熙掌教时声名大振。三祖萧志冲曾于金章宗太和初（公元1201）参加普设祈皇嗣大醮。至元代，第四祖萧辅道因乱世战祸，收葬尸骨而受时人称道，元世祖忽必烈赐其号为“太一中和仁靖真人”，并赠太一道前三代祖师以真人号。至元十二年（公元1274）令建太一宫于两京。
其后五祖萧居寿、六祖萧全佑、七祖萧天佑皆被元室封为真人。七祖萧天佑曾与正一玄教张留孙、全真掌教孙德？（字或右下加两撇）一起，受命于今北京白云观设金箓普天大醮。
七祖萧天佑以后史料失载，流传不详，或已并入正一派。
该派教祖及道士都未留下著述。
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