道教歷史(道教在漢代的形成-張魯大力發展正一盟威道)
正一盟威道的創始人張陵（西元34—156年）羽化後，其子張衡、孫張魯先後承襲其道。至漢獻帝（190—220年）時，張魯雄居漢中20餘年（191—215），大力傳播和發展正一盟威道，壯大教團組織。
張魯自號“師君”，對正一盟威道實行了一些改革，規定了若干新措施：
組織上設置“祭酒”和“治頭大祭酒”，管理初入道的“鬼卒”。祭酒既是宗教骨幹，又是行政官吏，不再另設官員，實行正教合一。道德上要求教徒“誠信，不聽欺妄”。有病時反省自己的過失。戒律上禁止春夏兩季殺生，禁止教徒飲酒。關於懲罰也有規定，對有小過者，可以讓其自隱其過，只要修路百步，即可補過；對犯法者，可以原諒三次，三原後仍不悔改，才用刑處罰。此外，張魯還在交通要塞放置義米、義肉，供逃難者、旅行者免費吃住。
在宗教活動方面，張魯繼續巴郡“五斗米師”張修之法。教病人叩頭思過，飲符水，並加施靜室，使病人在靜室中思過。又使人為姦令祭酒，主講《老子五千文》，令道民都誦習。又使人為鬼吏，為病人請禱。請禱之法是書寫病人姓名，表達服罪意思。共寫三份，其中一份放在山上，一份埋于地下，一份沉于水中，謂之“三官手書”。
張魯在漢中實行正教合一指制度，雄踞漢中近30年，民夷信向之。建安二十年（215年），曹操率軍攻佔漢中，張魯歸順曹操，被拜為鎮南將軍，封為閬中侯。因此，正一盟威道取得合法地位，得以公開傳播。並隨移民北遷而傳往北方地區，成為後世道教的正統道教。
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