孔子“乐山乐水”的人生情怀
视“乐山乐水”为一种优美的人生情怀和人生境界，也体现在孔子“吾与点也”的思想论述之中。据《论语•先进第十一》记载，一次孔子与他的学生子路、曾点、冉有、公西华谈人生志向和理想时，曾点说：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意即：暮春时节，春服穿在身上，与五六位成年人和六七个儿童一起在沂水河边洗浴，在舞雩台上吹风，一路上唱着歌儿回来。孔子听后赞叹道：“吾与点也！”即我赞同曾点的看法。为什么孔子对子路、冉有、公西华的治世之见不屑一顾，而对曾点热爱大自然的看法却如此赞叹呢？这就是因为曾点的理想主义（曾点追求人间的和谐与自然的和谐二者相统一的社会理想主义，这从“冠者五六人，童子六七人”的讲话中可体现出来。曾点是与冠者、童子们一起享受山水之乐而非一人独享，这才是真正“乐山乐水”的仁人志士的高尚理想情怀），与孔子主张培养“乐山乐水”的仁人志士的高尚理想情怀是一致的。孔子要培养的是既有仁者胸怀又能治世的理想君子人才，这种人才仅仅能治世是不够的，还必须有“乐山乐水”的人生情怀，将人间的和谐与自然的和谐自觉统一起来，去实现“老者安之，朋友信之，少者怀之”的儒家社会理想。应该说，孔子这种理想人才教育思想是相当高明而有远见的。当今生态环境恶化，正是因为人们普遍缺乏“乐山乐水”的仁者情怀，所以只顾追求眼前利益，不管子孙后代死活，乱用地球资源，违背生态道德（特别是代际伦理道德），造成了一方面经济空前繁荣、国力强大，另一方面环境问题严重、生态危机四伏的“二律背反”局面，这是十分可怕的。现在我们都知道“只有一个地球”，地球上的山山水水都是全人类共享的生态资源，只有加强“乐山乐水”的人生情怀教育，才能使这些生态资源得到有效地爱护。我们的领导干部应该带个好头，从现在做起，从每个人做起，自觉培养“乐山乐水”的人生情怀。 回，考虑再三，还是回。 我来了~~~嘿嘿~~
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